gong2022 交子在四川的诞生及其对巴蜀文化的影响
朱 娜
摘 要：交子是于北宋初诞生于蜀地的纸币，其诞生与蜀地特殊的环境密切相关。交子诞生后，方便了蜀人的生活，促进了社会经济的发展，为相关文学、艺术作品的诞生提供了素材。后交子逐渐涵盖了“金融”一词之意，被用名于有关金融的各个领域，逐渐演变为一种文化符号。如今，以不同形式演绎的交子，使得巴蜀文化更加丰富化、多样化。
关键词：交子；蜀地；演绎形式；巴蜀文化
一、引言
交子作为世界上最早使用的纸币，具有重要的创新价值和文化价值。交子是研究中国货币、中国经济与巴蜀文化不可忽视的内容，学界对其研究早从20世纪上半叶开始，如今已有了较为丰厚的学术积淀①。以往的研究，基本延续了加藤繁的研究方向。这使得学者不得不重新思考关于交子的研究方向，而诸多学者对巴蜀文化的研究②，给予了笔者一定的启发。
本文所论述的内容，是以文化视角为切入点，探讨交子对巴蜀文化的影响。其中不免吸收前人研究成果，但论述侧重点有所不同，如有不足，咨求专家学者指教。
二、交子的诞生与演变
交子于宋真宗时期诞生于益州，初为民间自发使用，宋仁宗天圣年间始为官办，宋徽宗大观年间四川交子改名钱引。南宋时期，出现了关子、东南会子、川引、湖会之称，在印样与年限、数额等方面都与北宋交子有所不同，但实则皆依川之交子而制。
汉始，蜀地用铜钱。公孙述占据蜀地后开始更用铁钱。孟昶建立后蜀，于广政初年，开始铁钱与铜钱互用。后蜀于乾德三年被北宋平定，北宋开始对蜀地实行财富掠夺政策，大量的金银珠宝流出，货币主要以铁钱为主，“吕余庆镇蜀日，首与沈义伦奏乞拣出铜钱计纲发充上供，其川界止行用铁钱”[1]2763。后因交易不便，在太宗时期曾建议复行铜钱，但以失败告终。
宋真宗时期，蜀地出现钱荒现象，这影响到正常的市场秩序，百姓自发以交子为货币，但并没有得到官府的认同。因此，俗称“私交子”。交子是用楮树皮纸印刷的纸币，币上有图案、题号等，“始，益州豪民十余万户连保作交子，每年与官中出夏秋仓盘量人夫及出修糜枣堰丁夫物料。诸豪以时聚首，同用一色纸印造。印文用屋木人物，铺户押字，各自隐密题号，朱墨间错，以为私记。书填贯，不限多少。收入人户见钱，便给交子，无远近行用，动及万百贯。街市交易，如将交子要取见钱，每贯割落三十文为利。每岁丝蚕米麦将熟，又印交子一两番，捷如铸钱”[2]232。“私交子”一开始是由益州豪民经营，交子上并没有具体的数额，需要先将钱币拿到交子铺，交子铺根据缗钱之数，在交子上填写数额。如想将钱币取出，需要扣除每贯三十文的利息。
南宋，交子更名为关子、会子。而会子分地域，其称呼各异，有东南会子、淮交、湖会。会子于绍熙三十一年(1220年)诞生后，随着南宋的灭亡而消亡。宋高宗绍兴元年(1131年)，始婺州军费，造关子予婺州，“因婺州之屯驻，有司请桩办合用钱，而舟楫不通，钱重难致，乃诏户部造见钱关子付婺州”[5]245。绍兴三十年(1160年)，初户部造会子于临安城流转，于第二年二月，“诏会子务隶都茶场……会子初行于两浙，后又诏通行于淮、浙、湖北、京西”[5]246。会子的流通范围逐步扩大，于东南诸路使用。“三年立为一界，界以一千万贯为额，逐界造新换旧。”[5]247南宋会子与北宋交子在年限与额数上都有所不同。
关于会子的印刷、图样，史书中并没有过多记载。根据现藏于中国历史博物馆的绍兴会子印样，可知其版形为长方形，版面中间有“行在会子库”字样，其上部左边有“大壹贯文省”，右边有“第壹佰拾料”，中间方框内印有“敕伪造会子犯人处斩，赏钱壹阡贯。如不原支赏，与补进义校尉。若徒中及窝藏之家能自告首，特与免罪，亦支上件赏钱，或愿补前项名目者听”，说明南宋政府重惩伪造会子者以及包庇者。印样下方印着山泉花纹图案。可知，南宋绍兴会子的设计集功用性、美观性于一体，对造纸术与印刷术有较高的技术要求。返回搜狐，查看更多
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